一千两百四十八章 改制第一步 (第2/2页)
　　
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　　敲定了二事后，君臣就进入了闲聊环节。
　　
　　这时已到辰末，君臣便吃一些早饭。
　　
　　官家边吃边道：“朕不是要法三代，但汉制唐制有美之处？朕亦觉得可以效之！”
　　
　　章越道：“陛下可以效之，但不可用之！可效汉唐风骨，但制度不可临摹。”
　　
　　“为何？”
　　
　　章越道：“陛下，就拿三代而论。后世常有狂生攻讦三代之事，否认三代禅让之事。”
　　
　　官家道：“三代至今，何曾有外禅之事？”
　　
　　章越道：“陛下，一代自有一代制度。”
　　
　　“三代之时，民不耕田，吃野果足以果腹，妇不制衣，禽兽毛皮足以遮衣，这是因人口少之故。（古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也）”
　　
　　“尧治天下，所住的茅屋没有修剪，椽子不用砍削，吃得粗粮饭，喝得野菜粥，冬穿破袄，夏穿粗布，如今一个看门人也不会比他过得更差。（尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣）”
　　
　　“而禹治天下时，亲自拿着铁锹与百姓一起干农活，大腿瘦得无肉，小腿上不长汗毛，今日的奴隶也不过如此吧。（禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。）”
　　
　　“所以古代的天子禅让，也不过是看门人的生活让给另一人。哪似今日即便一个县令的差事，都恨不得子子孙孙相传。（古传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世）”
　　
　　官家闻言大笑道：“此乃五蠹之言。”
　　
　　为什么说韩非子是人间清醒？
　　
　　当大多数人都质疑三代时，韩非子作为法家却为儒家阐述的三代说了一句公道话。
　　
　　女真金太宗完颜晟登基后，有一次从国库中偷钱买酒喝，结果被粘罕等为首的大臣们知道。最后完颜晟身为天子，居然被大臣打了二十棍子！
　　
　　这还是灭了辽国后的女真，仍是不失部落联盟时的风气。
　　
　　从堂堂国君还要偷酒喝都要被打，就可以知道三代时候的事了。
　　
　　所以韩非子分析是章越看过最靠谱的。
　　
　　不过韩非子分析也不能一概而论，譬如考古发现如良渚古城等与三代同时代的文明遗迹，发现了贵族的豪华墓葬群，当时已经出现了严重的贫富分化，以及上层的奢侈享受。
　　
　　后来这样的文明都在历史长河中渐渐湮灭了。
　　
　　可部落联盟文明时尧舜禹三代，他们作为首领依旧是过着茅茨不翦，采椽不斫的日子，所以他们创立文明源远流长，流传至今，子子孙孙都怀念他们。
　　
　　官家闻言深以为然，看了一眼自己的餐食道：“可惜朕喜食羊肉，戒之不去。”
　　
　　章越不会似蔡京那般劝宋徽宗什么‘惟王不会’。
　　
　　章越道：“陛下俭朴天下周知，此乃圣德可垂范后人。”
　　
　　官家笑道：“卿言重了，似了卿有关扑盐钞交子吗？”
　　
　　章越道：“陛下，关扑之事，输则坏钱，赢则坏运，故臣从不关扑。”
　　
　　“三公九卿之中可有之？”官家看似随意地问道。
　　
　　章越则道：“臣有所听闻。”
　　
　　官家若有所思，然后道：“卿的章程，朕会连夜看过。辽使那边卿且多留意。”
　　
　　章越称是。
　　
　　章越告退后，官家目送章越背影心道。
　　
　　官员的清廉与否，他是一清二楚。朝中似王珪这样的‘国会山股神’大有人在，他们与章越操守相比真是一个天上，一个地下。